Metáforas del aislamiento

1. Me dice un amigo médico que se encuentran, él y sus compañeros de actividad y de profesión en hospitales y centros de salud, combatiendo la pandemia de coronavirus igual y de forma parecida con las armas utilizadas por un médico del siglo XIX.

Sólo con la cuarentena y poco más. Faltos de protección y de tratamientos. Tanto progreso para acabar invocando al doctor Semmelweis y sus abluciones manuales, antes de los reconocimientos médicos y quirúrgicos de la Viena del siglo XIX.

2. El confinamiento tiene una contrapartida importante. Y es que, finalizado el periodo de reclusión, en algunos individuos ha surgido una imparable e inconfundible agorafobia. Casi como James Stewart en La ventana indiscreta, que concibe el mundo desde esa ventana, donde ve pasar la muerte vecina. Esto es un impulso psicopatológico de los individuos que, recluidos largo tiempo, experimentan un rechazo contrario que los lleva a rehuir los espacios públicos, en sentido inverso a los padecimiento de la claustrofobia. Tanto tiempo encerrado acaba concluyendo con un rechazo a salir y con un temor a hacerlo. Una suerte del conde de Montecristo.

3. La práctica del encierro o clausura que dicta la cuarentena determina una suerte de germen de individualismo imparable. Tanto moverse en la limitación del espacio individual nos acaba convirtiendo en seres antisociales y hoscos. No diré en ciudadanos antisociales, porque esa expresión es un puro oxímoron. El ciudadano se construye sobre la ciudad, la civitas y sus relaciones colectivas. Por lo que no se puede construir y aseverar la relación de ciudadanos individualistas. O se es ciudadano, o se es individualista. Pero no ambas cosas al mismo tiempo.

4. Otro aspecto que se suscita en el ejercicio del confinamiento es la apoteosis del autoritarismo, como escribía días pasados Cesar Rendueles. En una atenta observación, constataba el elevado número de multas realizadas en estos días por infringir la cuarentena, que a todas luces resultaban desproporcionadas. La otra dimensión del control impuesto, por la coerción y la sanción, era la puerta abierta a tipos de controles orientales, a través de localizadores del GPS del móvil. Todos localizados al salir de casa y prestos a ser sancionados. Una suerte de democracia a distancia y con control remoto.

5. Junto a las efusiones diversas y de todo tipo, la otra apoteosis destacable es la de la escritura autorreferencial y presuntamente meditativa. Raro es el medio escrito –físico o digital– que no presuma de tener entre sus colaboraciones al autor de algún diario de la pandemia y del agobio consecuente, siguiendo la estela del mítico Daniel Defoe y su Diario del año de la peste. Con la salvedad de que Defoe cuenta a toro y epidemia pasada y estas piezas están producidas al calor del contagio. He constatado, entre otros, aquí en Miciudadreal el Diario de pandemia de Manuel Valero;Diario viral de Iñigo Domínguez en El País; en el mismo medio la rescatada Maruja Torres vuela con Vieja, amortizada y en casa y una suerte de 13 Rue del percebe, llamada La casa de los Peláez de Antonio Orejudo; Diario alegre de un encierro triste en Hombre de Palo de Enrique Silvay hasta un suelto de José Luís Loarce en La Tribunanavega como eso, como Diario de un náufrago.

6. La otra metáfora de estos días de confinamiento es la medicalización social, en la estela de lo escrito hace cuarenta años por Iván Illich y la llamada Sociedad medicalizada. Que venia a cotejar que a medida que mejoraba la dotación sanitaria de las sociedades–el gasto sanitario, por entendernos todos–, aumentaban el número de pacientes y de enfermos. Terrible paradoja que puede tener lecturas enfrentadas y rara vez convergentes. Donde el papel jugado por la acusación de ‘los recortes previos del adversario político’ han tratado de desviar la atención de una gestión harto discutible y sorprendido por el alud de contagios no diagnosticados. Hay quien ha constatado que esa medicalización informativa, que arrebata los telediarios y las emisoras de radio, se ha producido sobre el vacío dejado por el otro gran mito de las esferas contemporáneas, como es la información deportiva. En ausencia de retos deportivos, quedan la sucesión imparable de datos médicos y sus no menos importantes proezas. Aunque no sean realidades intercambiables, y menos en estas circunstancias. Lo que si se ha desvelado es la falsa economía del deporte: una semana de parón de acontecimientos y todo se va al carajo. Tanto como para hacer ERTES de los grandes clubes de fútbol.

7. La idea desplegada por de Umberto Eco y otros autores más, como Furio Colombo, en el trabajo escrito en 1973, llamado La nueva Edad Media, daba cuenta de un hecho significativo: la polaridad del pensamiento medieval. Frente a la complejidad de cualquier momento histórico, en momentos de crisis como el que vivimos, se opta por la simplificación de lo binario, como nueva Suma Teológica. Lo bueno frente a lo malo, lo benigno y lo maligno, lo deseable y lo indeseable, la salud y la enfermedad, lo positivo y lo negativo, el calor y el frio. Una simplificación que hace que todo lo veamos –no según el color del cristal por el que miramos– de forma polarizada y maniquea. Ahora la divisoria social es la de bendecir o culpabilizar la gestión gubernamental, y ello suscita tremendos enfrentamientos, que hacen política de la salud, incluso del dolor como ya había aventurado Pablo Iglesias, vicepresidente de gobierno y atento oyente al ruido del proscenio. Textos lo de 1973 que describen la fragilidad actualizada del presente universal, que por muy tecnificado que se encuentre no impide la aparición de gestos, grietas y restos del primitivismo dormido que súbitamente despierta, llora y grita. Y se pregunta en binario.

8. Y ello, la posición binaria ilumina el presente digitalizado. Incluso nos lleva a preguntarnos ¿qué sería de nosotros sin la digitalización actual? No sólo por la pesadilla de un encierro analógico, sólo con libros y música, frente a la ola visual de redes, grupos de WhatsApp y blogosfera.  Lo ha hecho y lo ha dicho el presidente Sánchez, en la enésima comparecencia interminable y escasamente aclaratoria –y muy poco digital–. Comparecencias –en prime time– que no sólo suplen el hastío de la prórroga futbolística, sino que imitan un modelo sudamericano de nefasto recuerdo, como Aló Presidente. Preguntas seleccionadas, sin opción de repreguntar que concluyen olvidando la primera de las preguntas formuladas, al haber empezado por la segunda y haber realizado un largo viaje aforístico e hipocorístico. Circunstancia que dan cuenta de la primacía de la Ciencia y la Técnica, según propias declaraciones reiteradas: ‘Seguimos los consejos y conclusiones de asesores, científicos y técnicos’. En sentido contrario a los manifestado por la presidenta del Congreso Maritxell Batet en su artículo del pasado 31 de marzo Política en tiempo de crisis. Donde fija la primacía y la prevalencia de la Política frente a la Ciencia y la Técnica, en sentido inverso en lo declarado por Sánchez en sus idolatradas comparecencias.

9. El tramo final de la Economía por venir, presenta unos síntomas de alta preocupación y de gran dificultad. Es tanto lo destruido en sólo trece días, desde el 13 de marzo al 26, del tejido productivo que cuesta imaginar la recuperación y el relanzamiento. Por ello se habla de un nuevo Plan Marshall europeo o de unos españoles Pactos de La Moncloa, para restañar heridas y para recuperar el aliento. Suscitar coincidencias y unanimidades no parece sencillo cuando la política precedente –practicada por el gobierno y sus apoyos coaligados– ha sido casi de tierra quemada, trazando líneas rojas y líneas de fuego de difícil superación. Pero lo que parece seguro es que sin esa unidad no hay remonta económica, tan seguro ello como que la operación de dirigir el rumbo con 120 escaños del Parlamento es tarea digna de Sísifo.

10. Frente al estatismo impuesto por el confinamiento, llama la atención su contraria previa: el enorme nomadismo que dicta la globalización. Días antes de la cuarentena, viajé por estaciones y aeropuertos –era final de febrero– y comprobé cómo la condición contemporánea precrisis era pura movilidad del nómada, frente a la somnolencia actual del ciudadano sedentario, acorralado por la pandemia, acosado por elcontagio y asustado. Esa visión metafórica del sedentarismo lento y asustado resplandece en la colas de acceso a las farmacias y supermercados: ciudadanos entregados a la espera. Antes la aglomeración acelerada de los ciudadanos y las colas de individuos se producían en los accesos de las autopistas en vísperas del puente, y en la entrada de los espectáculos, hoy desaparecidos.

José Rivero
Divagario