Pérez Galdós es de todos

Cuando se conmemora el nacimiento o la muerte de un personaje ilustre existe la tentación de apropiarse del mismo; no es difícil. La complejidad de las circunstancias de la vida facilita los personajes poliédricos, sobre todo si se trata de personas buscadoras del bien común y la verdad. A mi entender, este es el caso de D. Benito Pérez Galdós.

Intentar apoderarse del autor de los Episodios Nacionales; de alguien que nació hace 177 años y vivió en el siglo más convulso y difícil de la Historia de la España moderna, me parece una insensatez. Galdós fue un producto de su tiempo y, si se le recuerda y conmemora, no es por su faceta política. Fue un gran escritor, uno de los grandes. Soy de una generación donde sus obras eran de lectura obligada. En toda casa con cierta inquietud literaria no podían faltar ni El Quijote ni los Episodios Nacionales, y no para adornar las bibliotecas, aunque seguramente hubiera quien les diera semejante uso.

¿No sería más provechoso para todos tratar de entender al personaje, a D. Benito, en vez de arrimarlo a nuestra sardina, con la intención, de paso, de negarle el calor de sus ascuas a las sardinas de los demás? El maniqueísmo sólo es útil para cavar trincheras. Está muy alejado del ejercicio dialéctico de la razón. El maniqueísmo es irracional, no atiende a razones, pues de antemano señala a unos como buenos y a otros como malos. Así no iremos a ninguna parte que merezca la pena.

El siglo XIX, el de Galdós, no ha sido explicado de forma competente, siendo una época trascendental para entender la España de hoy. El recurso al grabado de Goya de los garrotazos; a la insistencia cansina de dos Españas irreconciliables: la de las luces y la de las tinieblas, donde unas y otras las representan siempre los mismos, por decisión de ese iluminismo fruto de la modernidad empeñado en negar el pan y la sal a todo el que no se alinee bajo sus dogmas, peca de soberbia. Esa explicación maniquea no puede conformar a nadie que todavía mantenga a raya a la pereza mental y disfrute de cierto espíritu crítico.

Para entender a Galdós, primero habría que entender las circunstancias que lo rodearon en aquella España decimonónica, y hacerlo procurando eludir las tentaciones sectaristas, lo cual es una quimera; la objetividad absoluta es imposible en las interpretaciones de la realidad. Bastante sería estar ojo avizor para evitar que las ideas preconcebidas dominen nuestro quehacer crítico.

Me sumo al homenaje a Galdós con la difícil tarea de no arrimarlo a ninguna sardina. Opino que el mejor camino es tratar de entender e interpretar su época para después entenderlo e interpretarlo a él, diferenciando su obra de su pensamiento político.

A ello dedicaré los siguientes artículos.

Sin tapujos
Marcelino Lastra Muñiz